近年来，随着书画珍藏风愈多风吹愈多冷，花大价钱却买了作伪字画的事件屡见不鲜。如何判断书画真实性？另外，在气温比较干燥的成都又该如何留存珍藏的古书画？昨日，故宫博物院书画部研究员、北京市文保文物中心鉴定专家杨丹霞做客金沙讲坛，与成都书画爱好者、收藏者们共享了辨别真实性的“珍藏方法论”。

　　书画作伪郑板桥也曾腊过　　讲座中，杨丹霞说道，传统字画作伪古已有之，纵观古今，书画作伪共计四个高峰期，由于书画爱好者的市场需求、工商业的繁盛等原因，性刺激不实兴盛。“第一个作伪高峰时期是南北朝时期，不实地主要集中于在汴梁(今河南汴京)。第二个高峰乃是明末清初，不实地为苏州、淞(上海)一带，接着就是清末民国初和不实遍地开花的当今。

”她谈到，二十世纪九十年代以来，由于珍藏冷的蓬勃发展，性刺激了作假的兴盛。　　“关于不实，首先要回答自己三个问题。是原有做到(即：后人仿照前人)还是新的做到？否门下弟子或好友代笔？否征(全部)假？”针对代笔，杨丹霞说起了清代中期、知名的“杨州八怪”郑板桥曾多次不实，并写诗调侃的事。在郑板桥一首《怀人绝句》诗句里，他曾多次直言不讳地写到：“西园左笔寿门书，海内朋友索向余，较短札宽稿都去尽，老夫赝作亦无余。

”　　诗中所写出西园即高风翰，清代画家、书法家。寿门则为金农，是清代画家、书法家。二人与郑板桥皆为友人，经常在一起写字作画。当二人陆续去世后，一些好友争相向郑板桥索取他俩的遗作合照，当二人真迹早已全部送完后，仍有好友陆续上门谋求字画。

为了还人情债，不得已之下，郑板桥索性自己仿作二人书画送来人。没想到，就算自己仿作的所画到最后也完全全部被要个精光。事后，郑板桥以诗的形式将此事表白于天下，以此调侃和讽刺这些索要荒淫的索画人。

　　而在当下，也曾有一幅堪称朗世宋的《五谷丰登春信图》进行拍卖，该所画现场还被得出很高估价。不过，火眼金睛的专家们一看就得出结论：今人制假。

一番调查之下获知，该幅赝品出自于天津的一个不实集团。　　宋高宗“真迹”实乃明代人作伪　　讲座中，杨丹霞说道，要检验一幅字画的真实性必须逃跑五个依据，分别是比对作品材质和上色时代、审核作品体现的图像和文字时代性、比对作者的款和印章、考据题跋、鉴藏印章及作品流传经过等。　　在杨丹霞显然，所谓的判断真实性，就是通过分析作品的个人风格和时代特征，逐级抽丝剥茧来展开辨别。

说道到作伪的“功夫”，杨丹霞向听众展出一幅仿照宋高宗的书法赝品。据信，这幅作伪的赝品曾被误以为是宋高宗真迹，而字画鉴定专家们却寻找其中的多个漏洞，并辨别该“赝品”是明代人作伪仿造的。

　　那么，专家是如何看出来的呢？“首先，这幅字画所用材质的暗纹为五爪龙。青睐龙纹的朋友就不会很确切，五爪龙纹的经常出现难道会早于于明代。那么，一件南宋皇帝的作品上面怎么有可能有明代才经常出现的纹样？”紧接着，专家们依据篆书的发展转变这一脉络，找到这篇篆书的字体并不是南宋时期篆书，而是明代中期至晚期的篆书书体。“从字画的材质到字体，从纸张本身到印章所用印泥的有所不同，所有证据都指向了明代。

专家因此而判断，这是一幅明代人作伪宋高宗的画，也就是我们说道的‘原有做到’。”杨丹霞说道，只不过书画检验主要依赖鉴定者的目力来展开目鉴，而目鉴则必须经验的累积才能渐渐有所成。　　听得原始场讲座，到了观众对话环节时，一位大爷连说道自己“茅塞顿开”，“前几天我还在街上看见有人买《清明上河图》，说道是祖传的，我还不在乎是真是假。

今天听得了这场讲座，我明白了，北宋张择端所画的《清明上河图》只有一幅，在故宫博物院。”　　■如何珍藏古代书画：　　培育兴趣，文史先行；虚心求教，多看展出；心有主见，挑选关键；兼听则明，牵制忽悠；大大自学，随时调整；留存适当，有效地利用。　　■如何留存古代书画：　　1：千万不要用塑胶纸密封，应让纸张需要“排便”。

　　2：可用于天然樟脑防虫熏，樟脑一定用纸包覆防止出有油破坏字画。　　3：温度维持在摄氏15度上下。相对湿度维持在55%左右。

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